居民从中获益，除了农耕以外，他们多了一些谋生手段，那就是情报搜集以及一系列与之相关的副业。”
“没有智慧，光有一膀子力气是干不了情报工作的。古时候有很多‘吴服师’在日本各地定居，甲贺和伊贺也有。他们在那里繁衍生息，教授当地百姓智慧之道。在战争时期，他们和他们的后代则成为了两地情报工作的指导者、谋划者。”
“甲贺和伊贺的地理特征相似，它们同处于群山环抱的多山地带。这种地形很适合训练潜伏、隐匿之术。”曹老师指着地图上象征山地的折线形图案说道。
“当某个甲贺人或伊贺人搜集到情报，利用纯熟的潜伏技术返回到他的家乡之后，从外面一路追踪而来的敌人很快就将无法再看到他的身影了。在甲贺和伊贺因迷失方向而饿死、渴死、受埋伏而死、失足坠崖而死的外地人不在少数。”
“若非长期生活在这两地、熟悉地形的人，闲杂人等一般不敢轻易踏入这两个凶险之地。这使得甲贺和伊贺具有了与世隔绝的特性，最大程度上保护了它们的安全。”
“不过，它们的与世隔绝只是表面上的，实质上它们所掌握的情报量远胜于京都，从某个诸侯的小妾新生的婴儿是男还是女，到某个集市最近哪一样商品卖得最紧俏，这些事没有一件能逃得过甲贺和伊贺的‘耳朵’。”
“久而久之，它们的名气越来越大。在外界人们的眼中，甲贺和伊贺已不再是单纯的地名了，而演变成了两个令人忌惮的组织的代称。”
“在半封闭半开放式的奇特环境下，经过日积月累，这两块土地上逐渐发展出了区别于外界武士道精神的一套独有的文化氛围——忍者文化。志能便文也在那时取得了长足的发展。”
“当然，甲贺和伊贺并不是忍者的发源地，忍者真正的起源是在中国，秦校长已经跟你们讲过了。”
“甲贺和伊贺也不是当时唯二拥有忍者文化的地方，日本其他几个与甲贺、伊贺地貌相似的地区也出现了各种不同的忍者集团。只不过它们的地理条件不及甲贺和伊贺那般得天独厚，所以它们发展得不如前者好。”
“甲贺和伊贺，我们可以把它们视为特定时期里忍者文化的一个高潮。而它们的最难能可贵之处是当日本国内的战乱结束，天下间的很多人都认为忍者没有必要继续存在的时候，它们以极度忍辱负重的方式蛰伏了下来，保存了忍者文化的火种。”
“它们在最危难的时刻选择了隐忍，而不是放弃，这对忍界其他组织起到了巨大的表率作用。忍界能存在至今并蓬勃发展，而没有像日本武士一样被时代的洪流淘汰、消亡，我们不得不说这其中有甲贺和伊贺很大的一份功劳。”
“当代的甲贺公司和伊贺
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